La photographie montre des manifestants à l’occasion d’une marche contre la centrale de lignite d’Espenhain, située près de Mölbis, qui est alors considéré comme le « village le plus sale d’Europe ». Friedrich Schorlemmer joue un rôle prépondérant dans le mouvement est-allemand pour l’environnement qui se développe au sein de l’Église dans les années 1980 et qui s’appuie sur le principe chrétien de préservation de la création.

Le Congrès de l’église évangélique de Wittenberg de 1983 accueille le 24 septembre un événement d’une portée symbolique très forte. Le forgeron Stefan Nau transforme une épée en soc de charrue. Cette « performance » qui fait allusion à une citation de la Bible matérialise le désir de la recherche de la paix mondiale par le désarmement. Aux côtés des 4000 participants, sont présents dans l’assistance de nombreux représentants de la presse occidentale ainsi que Richard von Weizäcker, le maire de Berlin. C’est pour cette raison que les autorités ne peuvent se permettre d’interrompre l’événement. Celui-ci devient ensuite un symbole du mouvement pour la paix, qui prône le désarmement et la mise en place d’une politique cohérente de détente dans les relations est-ouest. Peu après l’événement, Stefan Nau doit quitter la RDA.

Lors du Congrès de Wittenberg de septembre 1983, quelques adolescents violent la loi en grimpant sur un monument. Ils suivent attentivement un discours prononcé par le maire de Berlin-Ouest, Richard von Weizäcker. La veille, si l’événement « Transformer les épées en socs de charrue » a pu aller à son terme, c’est grâce à la présence de l’édile, qui est membre du Conseil d’administration de la Conférence de l’église évangélique allemande.

Friedrich Schorlemmer prononçant un sermon lors d’une messe pour l’environnement tenue à proximité de la centrale au lignite d’Espenhain. Le village de Mölbis, situé à quelques kilomètres, vient d’être élu « village le plus sale d’Europe ». Friedrich Schorlemmer joue un rôle prépondérant dans le mouvement est-allemand pour l’environnement qui se développe au sein de l’Église dans les années 1980 et qui s’appuie sur le principe chrétien de préservation de la création.

En plus des dessins et des collages faits maison, les cartes postales reproduisaient parfois des photos. Celle-ci montre des toilettes extérieures situées en plein milieu d’un champ, juste devant la centrale à lignite d’Espenhain, à proximité de Mölbis.

Friedrich Schorlemmer (à gauche) au cours d’une conférence pour la paix tenue en octobre 1987 dans la ville saxonne de Meissen. Cet événement, au cours duquel le régime est ouvertement critiqué, joue un rôle décisif dans la Révolution pacifique de la RDA.

Ce morceau de tissu comporte le slogan de la Conférence de l’Église évangélique tenue en RDA en 1983. L’impression de symboles ou de slogans sur du tissu révèle combien la lutte contre les restrictions de la liberté de la presse et la liberté d’expression pouvait être créative. L’impression sur un tissu ne nécessitait aucune permission officielle, au contraire de l’impression de motifs politiques sur du papier. Les gens cousaient ensuite ces bouts d’étoffe sur leurs vêtements, mais pouvaient être réprimandés s’ils refusaient de les retirer.

Friedrich Schorlemmer à Wittenberg, à l’occasion d’une manifestation contre l’infiltration du Parlement par les agents de la Stasi.

Cette carte postale reprend une citation du philosophe et scientifique français Blaise Pascal : « Le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin. »

Cette carte postale a été reçue par un collègue de Friedrich Schorlemmer en 1982. Elle a été expédiée par Franz Fühmann, qui avait dû annuler sa participation à la Conférence de l’église pour raisons de santé. Cet auteur est-allemand friand des thèses socialistes est devenu, avec le temps, très critique de l’évolution de la RDA. Il est décédé deux ans plus tard, extrêmement déçu par son pays.